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藏于民间的皇家重宝:金玉满堂华美精致

时间:2013-09-12来源:未知作者:admint【字号:
导读:● 撰文/小边 ● 摄影/邵风雷 ● 文物鉴赏/裴元博 一担江湖 ● 鸣谢/翁博文物有限公司 神玉艺术馆 我们下面即将展示的是收藏于民间博物馆、个人收藏家的金、玉藏品,其精美程度令人咂舌,收集之不易,令人感叹。近代中国历经英法联军、八国联军、日本入侵等

● 撰文/小边 ● 摄影/邵风雷 ● 文物鉴赏/裴元博 一担江湖 ● 鸣谢/翁博文物有限公司 神玉艺术馆

我们下面即将展示的是收藏于民间博物馆、个人收藏家的金、玉藏品,其精美程度令人咂舌,收集之不易,令人感叹。近代中国历经英法联军、八国联军、日本入侵等一系列战争和破坏,然而民间始终有一种力量——用尽心力,集祖先之宝藏。

“玉”能通神,这是从8000年以来生活在中华大地上的人们的共识,兴隆洼文化、红山文化、大汶口文化,乃至夏商周,直到元明清,对于玉的喜爱上至帝王,下到贩夫走卒。

“金”表美好,这是地球上人们的共鸣。无论亚、非、欧大陆还是大洋彼岸的美洲大地,乃至于大洋洲的人们,那种耀眼的黄色,类似太阳之光,都让他们为之动容。

4000年前,大禹治水以后,自然灾害的减少使得中华这个大版块逐步变得生机勃勃,满足了“口腹之欲”的贵族们,开始追求一种全新的“高级享乐”文化——金、玉。这两种器物的结合,创造了另一个令人充满欢欣的词儿——金玉满堂。

查阅,“金玉满堂”,目前已知的是来自《道德经》第九章:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”

不得不说的是,玉中,最为人称道甚至最为神秘的就是“和氏璧”。《韩非子•和氏》记载,春秋时期,楚人卞和看见一只凤凰落在荆山的一块青石上。卞和就认定青石中必有宝玉,便将它献给楚厉王,玉工认为是普通石头,卞和被砍下左脚。楚武王继位,卞和又去献宝,玉工仍然说是石头,于是,卞和失去了右脚。楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭,三献其宝,楚文王命玉工剖开璞玉,里面果真是一块稀世之宝玉,此玉命名为“和氏璧”。在随后的岁月里,和氏璧成为被竞相追逐的宝藏,蔺相如虽然聪慧无比,也只是延迟了一段这块宝玉的归属权,最终被始皇所得。始皇令人将其雕成玉玺,镌李斯所书“受命于天,既寿永昌”八字,始皇自是爱不释手,视为神物。从此此物成为了最具权威的天子信物。

到了西汉末年,刘邦的后代已经无能保住这个从秦朝得到的印玺,两岁的孺子婴即位,王莽胁迫孝元皇太后交出玉玺。太后不从,一怒之下取出玉玺摔在地上,将之摔掉一角。王莽可惜,用金将摔掉的一角补上,无意间开创了中国金、玉的另一个历史——金镶玉。从此之后,这块玉玺被称为金镶玉玺,而民间也流传:“有眼不识金镶玉”。

随着历史进程的不断变换,这枚被世人争夺的极品之物,最终落到了辽代帝王手中,而辽代末期天祚帝在逃跑过程中此印玺被丢失在桑干河中,此后历代帝王不停止的搜寻也都无功而返。

虽然中国历史不乏战争和变乱,继任者们一定会首先夺取前任的金、玉财宝,也因为这样使得许多金玉的艺术精品得以留存。在经历动荡建立新朝代统治者们,当完成社会财富的又一次成功分配、人们得到足够的修养生息之后,就会再一次搜寻天下最为出名的能工巧匠,制作精美的金、玉之物,享乐之余更是彰显皇家气派,国家实力。

晚晴、民国,那是中国近代史上一段不堪回首的岁月,孱弱的国度多次被入侵,使得许多的皇家重宝流逝民间与海外。然而总有一批如张伯驹先生为代表的国人们,不惜倾尽家财收集这些流散的艺术精品。最后,用张伯驹先生的一句话开始我们的展示之旅:“予所收蓄,不必终予身,为予有,但使永存吾土,世传有绪,则是予所愿也!今还珠于民,乃终吾夙愿!”

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